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在“聲音”板塊中，我們不去判斷一個“聲音”中所蘊含的藝術觀點，但是我們愿意呈現一段“聲音”的真誠。

在我們生活的互聯網時代，大眾往往流連于現代科技帶給人們的種種新奇感受和不費“功夫”的便捷體驗。藝術家和設計師們在創作中也不斷探索著新媒介所帶來的極致魅力。然而，經典的手工藝與制作流程與我們的當代生活漸行漸遠，甚至不再是藝術家和設計師們首選的創作方式和媒介。

“中國手工藝”課題作為本學年第一學期最后一個也是最重要的課題，正是為學生提供了這樣一個反思傳統工藝價值的機會。正如加拿大哲學家、媒體學家麥克·盧漢所提出的“媒介即信息”的概念，媒介不像大眾認同的那樣僅僅起到承載信息的作用，而它就是信息本身。學生得以在這個課題中分析和體驗傳統藝術創作的媒介和手段，并融入自己的理解，從“新”的角度進行視覺表達亦或解決設計問題。

作為國際預科Integrated Media 工作室的教師，我認為鼓勵同學們從自己感興趣的創作媒介和手段入手非常重要，這也是IFC老師們一貫堅持的教學理念。因此，圍繞同一個主題，同學們會因不同的背景和個人經歷創造出不同的藝術結晶。看到同學們可以多樣化的表達，是做老師再高興不過的事了。

在課程中除了引導、幫助學生們進行相關調研、視覺形式實驗、以及學習基本軟件之外。我們還一起分享了不同領域的藝術家和設計師的創作案例，并分析了其中的可取之處。善于運用傳統玻璃制作工藝的當代藝術家Josiah McElheny，以陣列擺放的手工鏡面玻璃制品結合博物館獨特美學的展陳方式完成了他的系列裝置作品Total Reflective Abstraction，并以此視覺形式來探討令人困惑已久的美與誘惑之間的本質問題。

另外，課上我們還一起觀看了Great Big Story出品的關于媒體藝術設備修護技師Chi-Tien Lui的微紀錄片Keeper of the Screens，帶領同學們學習了紀錄片中的鏡頭運動、燈光設置以及景別變化的方式。

由于秉持著良好而開放的藝術理念，同學們在創作自己的作品過程中，展現出獨特的視覺風格和方法，對此我毫不意外，甚至有些竊喜。來自貴州的張婷藝，從儺戲這一具有地方特色的戲曲入手，進一步聚焦在儺戲臉譜制作這一民間戲劇所獨有的、即將失傳的傳統工藝 。比起簡單而枯燥的再現臉譜的制作過程，她從中提取了這項民間藝術根本的視覺紋樣， 融入了自己詼諧的想象力，并通過逐幀動畫的方式重新賦予了這項民俗藝術新的生機。

敏感而細膩的周珂帆，一直癡迷于不同材料的當代藝術探索，以及不斷深入學習如何通過藝術表達特定觀念。在這個課題當中，她重新探究了盆栽這一傳統藝術形式，并借助盆栽培育過程中嚴格控制植物長勢的特征，進行反諷式的觀念表達。她創造了一個以馴化、改造兒童本性以符合社會定義“優秀”兒童為目的盈利性虛假網站。人們可以在她的網站上找到各種培植、養育、定制“愛”的方式，并種植出令人滿意的盆栽作品。

像眾多喜好電子游戲的年輕男孩們一樣，來自福建的丁嘉森對于電子游戲中的美學以及它特定的人機互動方式感到著迷。在這個課題中他使用易于上手的Makey Makey單片機，邀請觀眾切身參與到制茶的工藝流程當中。除了精心地設計繪制了傳統制茶工藝的每個步驟，他還手工制作了紙膜原型，并十分聰明地躲避了技術壁壘。

我一直認為，每次帶領學生完成新的課題，對老師都是一次新的挑戰。每個同學獨特的個人經驗和視角成為他們的寶貴財富。同學們在“中國手工藝”課題中歸納總結了前幾個課題的工作方法，并在軟件控制和思維能力方面有了很大的提高。我為他們能夠舉一反三的進行自由創造感到由衷的贊嘆。