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在“聲音”板塊中，我們不去判斷一個(gè)“聲音”中所蘊(yùn)含的藝術(shù)觀點(diǎn)，但是我們?cè)敢獬尸F(xiàn)一段“聲音”的真誠(chéng)。

雖然說(shuō)創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的根本，而對(duì)傳統(tǒng)以及經(jīng)典的認(rèn)知也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在信息時(shí)代一切都快速地向前發(fā)展，新的產(chǎn)品、技術(shù)以及理念都在不斷更新著我們對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知。傳統(tǒng)文化、藝術(shù)和工藝在當(dāng)代社會(huì)生活中的位置以及發(fā)展成為了一個(gè)非常值得關(guān)注的話題。因?yàn)樗粌H能折射社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，更能反映人們的思維方式的變化，同時(shí)也成為當(dāng)今設(shè)計(jì)最熱衷的主題。

從入學(xué)開(kāi)始，學(xué)生們就對(duì)于事物間的聯(lián)系以及表達(dá)“新”的理念在設(shè)計(jì)上做了非常深入的探索，而隨著“中國(guó)手工藝”課題的展開(kāi)更是給學(xué)生以及老師重新認(rèn)知傳統(tǒng)文化、藝術(shù)和工藝提供了機(jī)會(huì)。和傳統(tǒng)的教學(xué)方式不同，中央美院國(guó)際預(yù)科的課程更注重設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)生的過(guò)程，以及對(duì)于每個(gè)課題更深入和廣泛的探索與嘗試，因此也給予了教師更多的在教室之外的教學(xué)空間。作為國(guó)際預(yù)科視覺(jué)傳達(dá)工作室的老師和在澳大利亞旅居長(zhǎng)達(dá)十多年后回國(guó)的設(shè)計(jì)師，對(duì)于“中國(guó)手工藝”課題的展開(kāi)也充滿了無(wú)限的期待以及難以抑制的心潮澎湃，也希望學(xué)生們能通過(guò)此課題，不僅對(duì)自身傳統(tǒng)文化與工藝有全新的了解，同時(shí)通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)賦予其新的意義與生命力。

首先我希望能帶領(lǐng)學(xué)生做個(gè)實(shí)地的調(diào)研，而不只是坐在教室里對(duì)著電腦上百度。因此，我們?cè)谝粋€(gè)風(fēng)并不和但還算日麗的下午去了前門。果然前門沒(méi)讓我們失望，不僅領(lǐng)略了老字號(hào)的魅力，還有機(jī)會(huì)欣賞了從京劇行頭到兔爺?shù)母鞣N老物件和傳統(tǒng)工藝，更有許多對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代演繹，如由傳統(tǒng)折扇工藝延伸出的各種設(shè)計(jì)獨(dú)特式樣新穎的扇子專賣店以及“一封情酥”現(xiàn)代版的糕餅店P(guān)K著各路稻香村。學(xué)生們從而親眼目睹了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)使傳統(tǒng)工藝以及文化新生的神奇過(guò)程。而作為西方文化代表的星巴克也給出了融合本地文化的獨(dú)特視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)—結(jié)合星巴克標(biāo)志的前門風(fēng)俗的大型裝飾畫! 

回到工作室，同學(xué)們都開(kāi)始著手于新的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。魏欣薇作為北京人對(duì)于童年的食品情有獨(dú)鐘，特別是北京稻香村的自來(lái)紅和自來(lái)白月餅，但由于口味和宣傳推廣的緣故大多數(shù)人更熟悉廣式月餅，作為京式月餅的代表自來(lái)紅和自來(lái)白卻鮮有人知。她首先想到了用老北京的兔爺兒形象來(lái)做京式月包裝的主體形象，同時(shí)將兔爺?shù)男蜗罂ㄍɑ云谖嗄贻p的消費(fèi)群體，并設(shè)計(jì)了兔爺兒的表情包和系列衍生品，如餐盤、即時(shí)貼等，使品牌形象能更深入人心。更棒的是她還設(shè)計(jì)制作了一個(gè)短視頻，生動(dòng)而有趣的用動(dòng)畫演繹了包裝的主題——形象半白半紅的一位超級(jí)萌的兔爺兒。

萌翻了的老字號(hào)不僅有兔爺兒版的京式月餅一盒，還有魯天然用手繪的日式卡通形象詮釋的京八件一套，被我們戲稱為“日八件”！她巧妙地用象征長(zhǎng)壽的仙鶴的形象代表壽桃餅；用鹿的形象演繹象征高官厚祿的太師餅，因鹿是祿的諧音字；頭頂花翎老鼠代言狀元餅，因?yàn)槭笫撬袑傧嘀械睦洗螅挥靡恢豢蓯?ài)的小魚形象代表了諧音“吉慶有余”的雞油餅。所有形象在獨(dú)立包裝和整體包裝盒上還有不同的呈現(xiàn)，栩栩如生、可愛(ài)有趣。

從山東來(lái)的張昊卻更希望把代表山東的特色小吃“煎餅”發(fā)揚(yáng)光大。他不僅讓家人從山東寄來(lái)了正宗的山東煎餅，還在網(wǎng)上詳細(xì)搜索了煎餅的歷史和淵源，激動(dòng)的發(fā)現(xiàn)了原來(lái)三國(guó)時(shí)期的著名人物諸葛亮才是煎餅的創(chuàng)始人，從而憑歷史流傳下來(lái)的一句詩(shī)句“若無(wú)煎餅合吳蜀，天下早已歸曹公”為據(jù)，設(shè)計(jì)出了“諸葛煎餅”，更以中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫為背景，以書法筆觸旋轉(zhuǎn)出煎餅的形狀，呈現(xiàn)出了一款富有文化內(nèi)涵的更加文藝范的煎餅包裝。

通過(guò)實(shí)地以及網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，加以創(chuàng)意思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練，如思維導(dǎo)圖等，短短三周的課程就呈現(xiàn)出了讓人不停WOW的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，以及顛覆傳統(tǒng)的新的創(chuàng)意與創(chuàng)新，不得不說(shuō)結(jié)果真的是出乎我的意料，同時(shí)也為學(xué)生們感到驕傲! (這也是一直以來(lái)他們的夙愿，做出讓我為他們驕傲的設(shè)計(jì)) 除了對(duì)老字號(hào)的新詮釋之外，用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)重新呈現(xiàn)的現(xiàn)代品牌，或者是用現(xiàn)代手法重新整合傳統(tǒng)形象的設(shè)計(jì)，通過(guò)“中國(guó)手工藝”課題都異常精彩的用視覺(jué)形象傳達(dá)出了更深刻的含義。作為未來(lái)新生代的設(shè)計(jì)師，他們可能更容易打破傳統(tǒng)的限制而敢于創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)和經(jīng)典傳承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)也表現(xiàn)出了異常的潛力和才能。在網(wǎng)絡(luò)盛行、信息傳輸發(fā)達(dá)的時(shí)代，相信我們未來(lái)的設(shè)計(jì)師們會(huì)借助先進(jìn)的科技手段和世界前沿的設(shè)計(jì)思維以及通過(guò)實(shí)踐磨練出的經(jīng)驗(yàn)，將設(shè)計(jì)進(jìn)行到底，同時(shí)也會(huì)為我們呈現(xiàn)更多的驚喜與美好！喬布斯用蘋果手機(jī)的設(shè)計(jì)向我們展示了設(shè)計(jì)的力量能夠改變世界，也讓我們期待預(yù)科同學(xué)們的設(shè)計(jì)改變社會(huì)生活方式的那一天！